Проституцию не зря называют древнейшей профессией в мире. Она была хорошо известна и на Древнем Востоке, и в Греции, и затем в Римской империи. Но если на Востоке тело женщины часто служило искупительной жертвой богам, то в Греции основная масса женщин продавала свои ласки за деньги. Число проституток неуклонно возрастало. Смирившись с неизбежным и желая, взять ситуацию под контроль, афинский архонт Солон (ок. 640 г. - ок. 560 г. до н.э.) официально признал и узаконил проституцию.

Успех этой реформы превзошел все ожидания, а признательность граждан не знала границ. Политический деятель и знаменитый оратор Деосфен заявлял: "Благодаря Солону у нас теперь есть проститутки, которые о нас заботятся, супруги, которые рожают для нас детей и верно хранят очаг нашего дома. Избавьте общество от проституток - и вы увидите, что разврат вырвется наружу..." Несмотря на эти дифирамбы, состояние нравов вызывало тревогу государственных мужей. Суровый Драконт в 621 г. до н.э. ужесточил ответственность за прелюбодеяние. Однако количество замужних женщин, нелегально подрабатывающих проституцией, угрожающе увеличивалось. Особенно много их было в Коринфе, городе расположенном на пересечении морских торговых путей, где почти каждый житель имел отношение к этому доходному занятию. Искусство, с которым жительницы Коринфа обирали купцов, стало легендарным, а название города приобрело нарицательный смысл распутства. Почтенные матроны, презрев угрозу наказания, пускались во все тяжкие грехи. А риск был не мал! Пойманные на месте похотливые любовники подлежали телесному наказанию или даже смерти, по желанию мужа - рогоносца. Иногда наказание было очень оригинальным: клиенту загоняли в анус крупную черную редиску. В других случаях провинившийся выплачивал компенсацию, чтобы избежать скандалов и огласки. Пользуясь этим, некоторые супруги, лишенные предрассудков, устраивали гостям провокации и заманивали их в ловушку.

Все путаны Древней Греции имели определенную иерархию, которая различалась по материальному положению, социальному статусу участников. Закон признавал проституцию наравне с торговлей или промыслом, причем настолько прибыльным, что многие кабачки и гостиницы в портовых кварталах вывешивали над входом красный фонарь или изображение фаллоса - символы продажной любви. Публичные дома, которые назывались диктерионами или капайлеями, облагались весьма умеренным налогом. Они охранялись государством и были неприкосновенными.

Популярность диктерионов была настолько велика, что, помимо государственных, в каждом городе открывались и частные публичные дома, двери которых не закрывались ни днем, ни ночью. Расценки на услуги вывешивались снаружи для всеобщего обозрения. Они зависели от качества и возраста каждой путаны. Плата достигала одного статера, древнегреческой монеты из золота или серебра. Положение проституток, большинство которых были рабынями, не назовешь бедственным. Они имели жилье, не заботились о пище, получали подарки от своих клиентов.

Значительно хуже жилось свободным диктериадам, или как сейчас их называют - индивидуалкам, которые не могли или не хотели жить в публичных домах. Многие индивидуалки были приезжими их азиатских стран, но встречались и вольноотпущенные, и даже гражданки Греции из малоимущих слоев. Каждая из них устраивалась как могла и почти все влачили жалкое существование. Если была возможность, они снимали комнатушку в кабачке или гостинице, где-нибудь за чертой города. До захода солнца им запрещено было появляться на улицах города. Диктериады обязаны были носить своеобразную униформу - пеструю тунику и светлый парик, а если такого не было, то обесцвечивали волосы шафраном. Они румянили щеки, маскировали морщинки и, с наступлением темноты появлялись на улицах с миртовой веткой в руках. Особенно привлекал путан афинский квартал Керамика, где находилась знаменитая школа Платона. "Ночные бабочки" старались завлечь случайного прохожего с помощью вызывающей позы. Здесь же обсуждали цену и, не стесняясь, устраивались под сенью античных портиков. Уличным проституткам приходилось иметь дело с отъявленными негодяями, их беспощадно эксплуатировали сутенеры. Растратив здоровье и молодость, многие из них опускались на самое дно - было немало тех, кто готов был отдаться за кусок рыбы и стакан вина.

◄ Вернуться в каталог статей